วัดป่าอ้อร่มเย็น

เจดีย์ไม้ไผ่สีทอง

2011-01-03T05:05:00.000-08:00

Lacquering the Bamboo Chedi in ChiangRai

2010-02-18T20:37:00.001-08:00

ชวนรับอุปการะต้นจามจุรี

2010-02-14T21:40:00.001-08:00

http://www.lonelytrees.net/?p=1882

ชวนรับอุปการะต้นจามจุรี

Posted by zcongklod on Feb 15, 2010

พี่อั๋น อังกฤษ อัจฉริยโสภณ ศิลปินหนุ่มจากเชียงราย ส่งข่าวมาเล่าให้ฟังว่า
มีการขยายถนนสายเชียงราย-เชียงแสน
ต้นจามจุรี (ขนาดใหญ่) จำนวน 10 ต้น เลยตกอยู่ในที่ยืนลำบาก
แต่วัดป่าอ้อร่มเย็น บ้านป่าอ้อ ตำบลนางแล เชียงราย (ที่ตั้งเจดีย์ไม้ไผ่สานของเรานั่นเอง) ยินดียื่นมือเข้าช่วยเหลือด้วยการ ‘ล้อม’ (ขุด) มาปลูกที่วัด
คนที่รับจ้างล้อมคิดค่าใช้จ่ายต้นละ 4,500 บาท โดยสัญญาว่าจะดูแลจนมันกลับมามีชีวิตที่สดใส
พี่อั๋นเลยมีไอเดียอยากหาพ่อแม่บุญธรรมให้ต้นจามจุรีเหล่านี้
พอได้ข่าวว่าเหลือ 3 ต้นสุดท้ายที่ยังไม่มีผู้ดูแล
ผมเลยรับอุปการะมาทั้ง 3 ต้น
ครั้นจะเป็นเจ้าของคนเดียวมันก็เหงาไปนิด
เลยอยากชวนชาวเครือข่ายต้นไม้ขี้เหงามาอุปการะต้นจามจุรีเหล่านี้ร่วมกัน
เพื่อความเป็นมิตรต่อกระเป๋าสตางค์
เลยอยากชวนผู้มีจิตศรัทธาจำนวน 30 คน ร่วมบริจาคกันคนละ 450 บาทครับ

พี่อั๋นบอกว่า นอกจากบริจาคเงินแล้ว อย่าลืมแวะเวียนมาช่วยรดน้ำ กวาดใบไม้ และดูแลพวกมันด้วยนะ
อย่างพี่อั๋นและครอบครัวก็เตรียมเอาต้นเอื้องผึ้งไปปลูกติดต้นจามจุรีในความดูแลของตัวเองเป็นที่เรียบร้อย
ยิ่งคิดยิ่งคิดสนุก

ถ้าใครสนใจจะร่วมอุปการะต้นจามจุรีมีเคราะห์ กรุณาทำตามขั้นตอนดังนี้ครับ
1. ลงชื่อแสดงความจำนงอยากเป็น 1 ใน 30 คน ด้วยการโพสชื่อตัวเองใน comment
2. ถ้าเป็น 1 ใน 30 คนแล้ว ก็โอนเงินจำนวน 450 บาท มาที่บัญชีของผม (อาจฟังดูแปลกๆ นะครับ แต่ทุกบาททุกสตางค์จะถูกนำไปช่วยต้นจามจุรีแน่นอนครับ)
ชื่อบัญชี นายทรงกลด บางยี่ขัน
บัญชีออมทรัพย์ ธนาคารกสิกรไทย สาขาคลองจั่น
เลขบัญชี 040-2-73630-5
3. ในระหว่างรอโอนเงินก็ช่วยกันตั้งชื่อต้นไม้ไปพลางๆ นะครับ พอได้ชื่อที่มากพอ เราจะมาโหวตกัน 3 ชื่อที่ได้คะแนนเยอะสุด จะถูกนำไปใช้เป็นชื่อบนป้ายที่ปักอยู่ตรงโคนต้นจามจุรีทั้ง 3 ครับ (คนที่ไม่ได้ร่วมอุปการะก็ร่วมเสนอชื่อได้นะครับ)
4. พี่อั๋นบอกว่าถ้าต้นจามจุรีมาถึงวัดเมื่อไหร่จะรีบส่งรูปถ่ายมาให้ดู ผมก็จะรีบโพสต์ให้ดูเช่นกันครับ
5. ขออนุโมทนากับผู้มีจิตศรัทธาทุกท่านครับ

: )

แสงแห่งศรัทธา กรุงเทพวันอาทิตย์ โดยคุณปิ่นอนงค์ ปานชื่น

2010-01-07T07:07:00.001-08:00

วันพฤหัสบดี ที่ 7 มกราคม 2553

แสงแห่งศรัทธา

Posted by @taste_กรุงเทพวันอาทิตย์ , ผู้อ่าน : 18 , 18:17:18 น.
หมวด : ศิลปะ/วัฒนธรรม
พิมพ์หน้านี้

ไม่ใช่ยูเอฟโอ หรือจานบินจากโลกอื่น หากนี่คือแสงไฟจากประติมากรรมไม้ไผ่ที่สว่างไสวอยู่ท่ามกลางขุนเขาในหมู่บ้านป่าอ้อ อำเภอเมือง จังหวัดเชียงราย ในคืนคอนเสิร์ต ความเรียบง่ายนั้นงดงาม เพื่อเจดีย์ไม้ไผ่ที่วัดป่าอ้อร่มเย็น วัดพุทธแห่งแรกที่ชาวป่าอ้อทุกศาสนาร่วมแรงร่วมใจกันสร้างขึ้น โคมไฟไม้ไผ่แบบเรียบง่ายทำหน้าที่นำทางให้ผู้มาเยือนมุ่งหน้าไปยังสถานที่จัดงาน...บ้านของ สมลักษณ์ ปันติบุญ ศิลปินเซรามิคแห่งบ้านดอยดินแดงผู้ออกแรงสมองและกายในการก่อสร้างวัด จากโคมไฟขนาดเล็กๆ จะเริ่มมีขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ จนกลายเป็นประติมากรรมเรืองแสงที่แสดงให้เห็นถึงพลังของไม้ไผ่ที่สามารถนำมาใช้ประโยชน์ได้มากมาย ขนาดนำไปสานพระพุทธรูป เจดีย์ขนาดใหญ่โตได้ (แล้วเคลือบด้วยยางรักเพื่อรักษาเนื้อไม้ - เทคนิคการสร้างของชาวไทยใหญ่) การนำมาสร้างสรรค์เป็นประติมากรรม เพื่อประดับ ตกแต่งในคืนสำคัญนั้นจึงไม่ใช่เรื่องยาก หากเมื่อไม้ไผ่มาอยู่ในมือของศิลปินชาวเชียงรายด้วยแล้ว เราจึงมีโอกาสได้เห็นประติมากรรมที่เปี่ยมไปด้วยความคิดสร้างสรรค์และศรัทธาที่มีต่อความงามและความเรียบง่าย อังกฤษ อัจฉริยโสภณ ศิลปินชาวเชียงรายเจ้าของอังกฤษแกลลอร หนึ่งในคณะศรัทธาวัดป่าอ้อร่มเย็น เล่าให้ฟังว่า "ตั้งแต่ได้รับการติดต่อจาก อ.ทัศนา นาควัชระ ว่าท่านจะนำวงสตริงออเคสตร้าของศิลปากรมาเล่นให้ฟรี เพื่อจัดคอนเสิร์ตการกุศล โดย อ.ทัศนา ระบุไว้ว่าอยากจะจัดกันที่สนามหลังบ้านพี่สมลักษณ์ (หรือ ม.แม่ฟ้าหลวง) แต่เนื่องจาก ที่ ม.แม่ฟ้าหลวงติดช่วงที่นักศึกษาสอบ จึงจะมาจัดงานกันที่สนามบ้านพี่สมลักษณ์แทน พี่สมลักษณ์ บอกว่าอยากจะเชิญชวนศิลปินเชียงรายที่ทำงานเกี่ยวกับไม้ไผ่ มาช่วยกันสร้างประติมากรรม หรือ โคมไฟ ไม้ไผ่ ประดับสวน ประดับงานคอนเสิร์ต และเป็นการประกาศการมีอยู่ของศิลปินไม้ไผ่ในเชียงรายด้วย" ด้วยเหตุนี้ เราจึงได้เห็นผลงานประติมากรรมไม้ไผ่ของ คุณปุ๊ ศิลปินนักออกแบบเฟอร์นิเจอร์ไม้ไผ่ จากบ้านแม่คำ อำเภอแม่จัน ในงานนี้คุณปุ๊สร้างงานโดยเลือกเอาก้อนหินที่มีอยู่แล้วในสวนของสมลักษณ์ แล้วนำกิ่งแขนงไผ่มาต่อสานกันเป็นรูปทรงคล้ายดาวหาง พี่ใญ่ สยาม พึ่งอุดม ศิลปินนักออกแบบเฟอร์นิเจอร์ไม้ไผ่ จากบ้านป่างิ้ว อำเภอเมือง ประดิษฐ์โคมไฟสี่เหลี่ยมประดับด้านข้างเวทีคอนเสิร์ต นัดทวี ยี่หล้า ศิลปินหนุ่มจากเพาะช่าง ผู้เคยมีผลงานสร้างประติมากรรมไม้ไผ่ (เครื่องดักสัตว์) ขนาดใหญ่ยักษ์ ปัจจุบันวาดรูปแนวอิมเพรสชั่นนิสม์ และสร้างสรรค์งานจากไม้ไผ่ สร้างสุ่มไก่ส่องไฟสีสวยเป็นรูปทรงคล้ายจุลชีพ และ สมลักษณ์ ปันติบุญ ศิลปินจากดอยดินแดง ประดิษฐ์โคมไฟจากไม้ไผ่หุ้มกระดาษสาหลายสี อังกฤษตั้งข้อสังเกตว่า "แต่ทำยังไงก็มีรูปทรงคล้าย เครื่องปั้นดินเผา หม้อ ไห แจกันทุกที" คอนเสิร์ตความเรียบง่ายนั้นงดงาม โดย วงดนตรีเครื่องสาย คณะดุริยางคศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร ร่วมด้วยการแสดงโมเดิร์นแดนซ์ โดย แววดาว ศิริสุข,การแสดงขับซอโดย คณะแม่ทองสร้อย,การแสดงเดี่ยวซึงเพลงสายน้ำของไหลโดย สยาม พึ่งอุดม,การแสดงพิณเปี๊ยะ โดย เสรี ไชยยา และการแสดงเดี่ยวกีตาร์คลาสสิก โดย องอาจ อินทนิเวศ ในคืนวันที่ 17 ธ.ค. 2552 สำเร็จลุล่วงไปท่ามกลางความประทับใจ " เหล่าศิลปินไม้ไผ่รู้สึกฮึกเหิมกันมาก อยากจะจัดอีกครั้ง แต่ทำให้เป็นเทศกาลประติมากรรมไม้ไผ่เชียงรายไปเลย วางแผนกันระยะยาว แต่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนครับ " อังกฤษบอกกับเรา แม้ไม่ใช่คอนเสิร์ตอันยิ่งใหญ่ ไม่ใช่งานบุญระดับประเทศ หากแรงศรัทธาของพวกเขานั่นใหญ่ยิ่งไม่แพ้ใคร เจดีย์ไม้ไผ่สาน วัดป่าอ้อร่มเย็น ก้าวหน้าไปด้วยแรงศรัทธา เรื่อง : ปิ่นอนงค์ ปานชื่น ภาพ : อังกฤษ อัจฉริยโสภณ

ไม่ใช่ยูเอฟโอ หรือจานบินจากโลกอื่น หากนี่คือแสงไฟจากประติมากรรมไม้ไผ่ที่สว่างไสวอยู่ท่ามกลางขุนเขาในหมู่บ้านป่าอ้อ อำเภอเมือง จังหวัดเชียงราย ในคืนคอนเสิร์ต ความเรียบง่ายนั้นงดงาม เพื่อเจดีย์ไม้ไผ่ที่วัดป่าอ้อร่มเย็น วัดพุทธแห่งแรกที่ชาวป่าอ้อทุกศาสนาร่วมแรงร่วมใจกันสร้างขึ้น

โคมไฟไม้ไผ่แบบเรียบง่ายทำหน้าที่นำทางให้ผู้มาเยือนมุ่งหน้าไปยังสถานที่จัดงาน...บ้านของ สมลักษณ์ ปันติบุญ ศิลปินเซรามิคแห่งบ้านดอยดินแดงผู้ออกแรงสมองและกายในการก่อสร้างวัด

จากโคมไฟขนาดเล็กๆ จะเริ่มมีขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ จนกลายเป็นประติมากรรมเรืองแสงที่แสดงให้เห็นถึงพลังของไม้ไผ่ที่สามารถนำมาใช้ประโยชน์ได้มากมาย ขนาดนำไปสานพระพุทธรูป เจดีย์ขนาดใหญ่โตได้ (แล้วเคลือบด้วยยางรักเพื่อรักษาเนื้อไม้ - เทคนิคการสร้างของชาวไทยใหญ่) การนำมาสร้างสรรค์เป็นประติมากรรม เพื่อประดับ ตกแต่งในคืนสำคัญนั้นจึงไม่ใช่เรื่องยาก

หากเมื่อไม้ไผ่มาอยู่ในมือของศิลปินชาวเชียงรายด้วยแล้ว เราจึงมีโอกาสได้เห็นประติมากรรมที่เปี่ยมไปด้วยความคิดสร้างสรรค์และศรัทธาที่มีต่อความงามและความเรียบง่าย

อังกฤษ อัจฉริยโสภณ ศิลปินชาวเชียงรายเจ้าของอังกฤษแกลลอร หนึ่งในคณะศรัทธาวัดป่าอ้อร่มเย็น เล่าให้ฟังว่า

"ตั้งแต่ได้รับการติดต่อจาก อ.ทัศนา นาควัชระ ว่าท่านจะนำวงสตริงออเคสตร้าของศิลปากรมาเล่นให้ฟรี เพื่อจัดคอนเสิร์ตการกุศล โดย อ.ทัศนา ระบุไว้ว่าอยากจะจัดกันที่สนามหลังบ้านพี่สมลักษณ์ (หรือ ม.แม่ฟ้าหลวง) แต่เนื่องจาก ที่ ม.แม่ฟ้าหลวงติดช่วงที่นักศึกษาสอบ จึงจะมาจัดงานกันที่สนามบ้านพี่สมลักษณ์แทน
พี่สมลักษณ์ บอกว่าอยากจะเชิญชวนศิลปินเชียงรายที่ทำงานเกี่ยวกับไม้ไผ่ มาช่วยกันสร้างประติมากรรม หรือ โคมไฟ ไม้ไผ่ ประดับสวน ประดับงานคอนเสิร์ต และเป็นการประกาศการมีอยู่ของศิลปินไม้ไผ่ในเชียงรายด้วย"

ด้วยเหตุนี้ เราจึงได้เห็นผลงานประติมากรรมไม้ไผ่ของ คุณปุ๊ ศิลปินนักออกแบบเฟอร์นิเจอร์ไม้ไผ่ จากบ้านแม่คำ อำเภอแม่จัน ในงานนี้คุณปุ๊สร้างงานโดยเลือกเอาก้อนหินที่มีอยู่แล้วในสวนของสมลักษณ์ แล้วนำกิ่งแขนงไผ่มาต่อสานกันเป็นรูปทรงคล้ายดาวหาง

พี่ใญ่ สยาม พึ่งอุดม ศิลปินนักออกแบบเฟอร์นิเจอร์ไม้ไผ่ จากบ้านป่างิ้ว อำเภอเมือง ประดิษฐ์โคมไฟสี่เหลี่ยมประดับด้านข้างเวทีคอนเสิร์ต
นัดทวี ยี่หล้า ศิลปินหนุ่มจากเพาะช่าง ผู้เคยมีผลงานสร้างประติมากรรมไม้ไผ่ (เครื่องดักสัตว์) ขนาดใหญ่ยักษ์ ปัจจุบันวาดรูปแนวอิมเพรสชั่นนิสม์ และสร้างสรรค์งานจากไม้ไผ่ สร้างสุ่มไก่ส่องไฟสีสวยเป็นรูปทรงคล้ายจุลชีพ
และ สมลักษณ์ ปันติบุญ ศิลปินจากดอยดินแดง ประดิษฐ์โคมไฟจากไม้ไผ่หุ้มกระดาษสาหลายสี

อังกฤษตั้งข้อสังเกตว่า "แต่ทำยังไงก็มีรูปทรงคล้าย เครื่องปั้นดินเผา หม้อ ไห แจกันทุกที"

คอนเสิร์ตความเรียบง่ายนั้นงดงาม โดย วงดนตรีเครื่องสาย คณะดุริยางคศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร ร่วมด้วยการแสดงโมเดิร์นแดนซ์ โดย แววดาว ศิริสุข,การแสดงขับซอโดย คณะแม่ทองสร้อย,การแสดงเดี่ยวซึงเพลงสายน้ำของไหลโดย สยาม พึ่งอุดม,การแสดงพิณเปี๊ยะ โดย เสรี ไชยยา และการแสดงเดี่ยวกีตาร์คลาสสิก โดย องอาจ อินทนิเวศ ในคืนวันที่ 17 ธ.ค. 2552 สำเร็จลุล่วงไปท่ามกลางความประทับใจ

" เหล่าศิลปินไม้ไผ่รู้สึกฮึกเหิมกันมาก อยากจะจัดอีกครั้ง แต่ทำให้เป็นเทศกาลประติมากรรมไม้ไผ่เชียงรายไปเลย วางแผนกันระยะยาว แต่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนครับ " อังกฤษบอกกับเรา

แม้ไม่ใช่คอนเสิร์ตอันยิ่งใหญ่ ไม่ใช่งานบุญระดับประเทศ หากแรงศรัทธาของพวกเขานั่นใหญ่ยิ่งไม่แพ้ใคร

เจดีย์ไม้ไผ่สาน วัดป่าอ้อร่มเย็น ก้าวหน้าไปด้วยแรงศรัทธา

เรื่อง : ปิ่นอนงค์ ปานชื่น

ภาพ : อังกฤษ อัจฉริยโสภณ

ที่มา

http://www.oknation.net/blog/tastesunday/2010/01/07/entry-1

ภาพบรรยากาศวัดป่าอ้อร่มเย็นวันส่งท้ายปี 52

2009-12-29T21:06:00.000-08:00

ภาพบรรยากาศ คอนเสิร์ตการกุศล ความเรียบง่ายนั้นงดงาม

2009-12-27T17:31:00.000-08:00

ที่บ้านคุณสมลักษณ์ ปันติบุญ 17 ธันวาคม 2552 (ภาพโดยคุณปอ) http://tinyurl.com/y9qnwey

สานใจ สานเจดีย์ไม้ไผ่ วัดป่าอ้อร่มเย็น 2552 วีดีโอโดยคุณดัมมี่ TCDC

2009-12-18T03:50:00.001-08:00

งานคอนเสิร์ต "ความเรียบง่ายนั้นงดงาม"

2009-12-16T17:59:00.001-08:00

งานคอนเสิร์ต "ความเรียบง่ายนั้นงดงาม"
เพื่อเจดีย์ไม้ไผ่ที่วัดป่าอ้อร่มเย็น นางแล เชียงราย

บ้านป่าอ้อ ตำบลนางแล เป็นเพียงหมู่บ้านเล็กๆแห่งหนึ่งในจังหวัดเชียงราย ชาวบ้านส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม เมื่อก่อนหมู่บ้านป่าอ้อไม่มีวัด เวลาที่ต้องประกอบพิธีทางศาสนาตามประเพณี ชาวบ้านต้องข้ามถนนซุปเปอร์ไฮเวย์ไปยังวัดนางแล ซึ่งอยู่ห่างออกไป

เมื่อประมาณ 2 ปีที่ผ่านมา ชาวบ้านได้รวมตัวกันบริจาคเงินซื้อที่ดินในหมู่บ้านเพื่อสร้างวัด ไว้เป็นศูนย์รวมจิตใจของคนในหมู่บ้าน โดยมีวัตถุประสงค์ที่จะสร้างวัดขนาดเล็กที่เหมาะสมกับการใช้สอย เรียบง่าย และสงบร่มเย็น จึงตั้งชื่อวัดอย่างง่ายๆตามชื่อหมู่บ้านว่่า "วัดป่าอ้อร่มเย็น"

จากความสามัคคีของชาวบ้าน ผ่านมา 2 ปี ที่วัดป่าอ้อร่มเย็น มีพระมหามงคล เป็นเจ้าอาวาส เรามีอุโบสถขนาดเล็กที่สวยงาม และได้ริเริ่มการสร้างเจดีย์ด้วยไม้ไผ่(นับเป็นครั้งแรกในประเทศไทยที่สร้างเจดีย์ด้วยไม้ไผ่) เพื่อเป็นการรื้อฟื้นการใช้สอยวัตถุดิบที่มีอยู่ในท้องถิ่น ซึ่งหาได้ง่าย ประหยัด และงดงาม ทั้งนี้ ได้นิมนต์พระสงฆ์จากพม่า มาสาธิตเทคนิคการเคลือบไม้ไผ่ด้วยน้ำยางรัก ซึ่งจะรักษาเนื้อไม้ไผ่ได้ยาวนาน

กิจกรรมการสานเจดีย์ไม้ไผ่ ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีจากสาธารณชนทุกหมู่เหล่า เราเริ่มกิจกรรมนี้ตั้งแต่วันที่ 5 ธันวาคมที่ผ่านมา โดยในวันที่ 17 ธันวาคมนี้ นักดนตรีและศิลปินที่ได้ร่วมทำบุญด้วยเสียงเพลงโดยการจัดคอนเสิร์ตการกุศลที่มีชื่อว่า คอนเสิร์ต "ความเรียบง่ายนั้นงดงาม" เพื่อสะท้อนวิถีชีวิตชาวบ้าน และแนวคิดของการสร้างวัดที่เรียบง่ายทว่างดงาม

คณะศรัทธาวัดป่าอ้อร่มเย็น ขอเชิญชวนท่าน มาร่วมงานคอนเสิร์ตการกุศล ร่วมสมทบทุนตามแต่จิตศรัทธาได้ที่บริเวณหน้างาน

งานคอนเสิร์ตจะจัดขึ้นในวันพฤหัสบดีที่ 17 ธันวาคมศกนี้ ที่บริเวณลานบ้านของคุณสมลักษณ์ ปันติบุญ

งานคอนเสิร์ต "ความเรียบง่ายนั้นงดงาม"
วันที่ 17 ธันวาคม 2552 เริ่มพิธีเปิดอย่างเป็นทางการเวลา 18:00 น.
ณ บ้านคุณสมลักษณ์ ปันติบุญ เลขที่ 222 บ้านป่าอ้อ ตำบลนางแล อำเภอเมือง เชียงราย

กำหนดการ

17:00 การแสดงขับซอโดย คณะแม่ทองสร้อย
17:45 การแสดงเดี่ยวซึงเพลงสายน้ำของไหล โดยคุณสยาม พึ่งอุดม (15 นาที)
18:00 พิธีเปิด โดยคณะสงฆ์จากวัดป่าอ้อร่มเย็น และคุณสมลักษณ์ ปันติบุญ
18:30 พักรับประทานอาหารและชมงานนิทรรศการศิลปะ
19:00 การแสดงพิณเปี๊ยะ โดยคุณเสรี ไชยยา
19:15 การแสดงเดี่ยวกีร์ต้าคลาสสิค โดยคุณองอาจ อินทนิเวศ
           เพลงพระราชนิพนธ์ สายฝน 3.30 นาที
   เพลงลาวดวงเดือน 6.20 นาที
19:30 การแสดงโมเดิร์นแดนซ์ โดยคุณแววดาว ศิริสุข
19:45 วงดนตรีเครื่องสาย คณะดุริยางคศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร เดี่ยวฟลุ๊ตโดย วรพล กาญจน์วีระโยธิน ควบคุมวงโดย ทัศนา นาควัชระ
          Silpakorn University Strings Orchestra Soloist : Worapon Kanweerayothin Directed by Tasana Nagavajara

รายชื่อนักดนตรี

Violin 1

Tasana Nagavajara ทัศนา นาควัชระ Anawin Sawattabovorn อนาวิน เศวตบวร Siritan Thipnoppakun สิริธันว์ ทิพย์นพคุณ Athiya Voravijitrapun อธิยา วรวิจิตราพันธ์ Sompob Homsoi สมภพ หอมสร้อย

Violin 2

Kamolporn Byagghateja กมลพร พยัคฆเดช Karn Watcharaprapapong กานต์ วัชระประภาพงศ์ Piyaorn Kanjadilok ปิยอร กัญจน์ดิลก Pichaporn Sukhontapan พิชาภรณ์ สุคนธพันธุ์ Warunya Sri-iamkun วรัญญา ศรีเอี่ยมกูล Yu Maruta ยู มารูตะ Khanaphon Seedonrahmee คณพล สีดลรัศมี

Viola

Leo Phillips ลีโอ ฟิลลิปส์ Paradee Treeratt ภารดี ตรีรัตน์

Cello

Kittikhun Sodprasert กิตติคุณ สดประเสริฐ Thossaporn Pothong ทศพร โพธิ์ทอง

Double Bass

Khunakorn Sawat-Chuto คุณากร สวัสดิ์-ชูโต Suthichai Thamtikanon สุธิชัย ธรรมติกานนท์ Sudarat Taengtang สุดารัตน์ แต่งตั้ง

รายการแสดง

J.S. Bach
- Concerto for Two Violins in D minor, BWV1043

Pachelbel
- Canon

W.A. Mozart
- Andante in C major

K315 Leroy Anderson
- The Typewriter
- The Syncopated Clock
- Plink, Plank, Plunk

ทัศนา นาควัชระ (ไวโอลิน)

ทัศนา นาควัชระ เป็นที่รู้จักดีในวงการดนตรีคลาสสิกของไทยในฐานะนักดนตรีที่มีความสามารถในการแสดงดนตรีอันหลากหลาย เขาได้แสดงเดี่ยวกับวงดุริยางค์ซิมโฟนีกรุงเทพ วงดุริยางค์ราชนาวี วงซิมโฟนีแห่งชาติของกรมศิลปากร และวงเครื่องสายบี.เอส.โอ นอกจากนั้นก็ได้ออกแสดงดนตรีประเภทเชมเบอร์อยู่เป็นประจำ รวมทั้งทำหน้าที่เป็นหัวหน้าวงดุริยางค์ซิมโฟนีกรุงเทพ ทัศนาเล่นดนตรีทุกรูปแบบนับตั้งแต่ดนตรีตะวันตกยุคโบราณมาจนถึงเพลงประกอบภาพยนตร์ ดุริยกวีร่วมสมัยหลายท่านได้สร้างงานขึ้นใหม่เป็นการเฉพาะให้ทัศนานำออกแสดงเป็นครั้งแรก

เขาเรียนไวโอลินกับอาจารย์สุพจน์ ชมบุญ อาจารย์สุทิน ศรีณรงค์ และอาจารย์ พ.อ.ชูชาติ พิทักษากร ในขณะที่ยังศึกษาอยู่ในประเทศไทย เขาได้รับแต่งตั้งเป็นหัวหน้าวงเยาวชนแห่งชาติ และได้รับเลือกเป็นหัวหน้าวงเยาวชนอาเซียนที่กรุงกัวลาลัมเปอร์ด้วย

ทัศนาได้ไปศึกษาในยุโรปจนจบการศึกษาจาก International Menuhin Music Academy (IMMA) ในสวิตเซอร์แลนด์ และ Vorarlberg Conservatory ในออสเตรีย โดยได้ศึกษากับศาสตราจารย์ผู้มีชื่อเสียง อันได้แก่ Alberto Lysy, Gratchia Arutunjan, Johannes Eskar และ Roland Baldini ที่สถาบัน IMMA เขาได้รับการฝึกฝนอย่างเข้มข้นในดนตรีประเภทเชมเบอร์ และได้เดินทางไปแสดงในเมืองสำคัญๆ ในยุโรป สหรัฐอเมริกา แคนาดา และอเมริกาใต้ ในฐานะสมาชิกของวง Camerata Lysy Gstaad ซึ่งมีนักไวโอลินเอกของโลก Lord Yehudi Menuhin เป็นผู้ควบคุมวง

จากนั้น ทัศนาได้ไปศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัย Oregon เมือง Eugene สหรัฐอเมริกา กับศาสตราจารย์ Kathryn Lucktenberg โดยได้รับทุนผู้ช่วยสอน นอกจากนั้นยังได้รับแต่งตั้งเป็นหัวหน้าวงซิมโฟนีของมหาวิทยาลัย และได้เป็นสมาชิกของวงดนตรีอาชีพคือ Eugene Symphony Orchestra, Oregon Mozart Players และ Collegium Musicum Ensemble (ซึ่งเชี่ยวชาญการแสดงดนตรีโบราณด้วยเครื่องดนตรีต้นแบบ) ในฐานะหัวหน้าวง Polaris String Quartet เขากับผู้ร่วมวงได้เข้ารอบรองชนะเลิศในการประกวดควอเตทระดับชาติของสหรัฐอเมริกา ที่รู้จักกันในนามของ Fischoff National Chamber Music Competition ทัศนาได้รับปริญญาโททางการแสดงดนตรี พร้อมกับรางวัลนักดนตรีดีเด่นระดับบัณฑิตศึกษา

นอกจากเล่นดนตรีอย่างสม่ำเสมอแล้ว ทัศนายังอุทิศเวลาให้กับการสอนและกิจการด้านดนตรีศึกษา และดำรงตำแหน่งรองคณบดี คณะดุริยางคศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร เขาเป็นหนึ่งในกลุ่มผู้ก่อตั้ง มหกรรมดนตรีล้านนา และเป็นผู้อำนวยการโรงเรียนดนตรีภาคฤดูร้อน "เรียนดนตรีวิธีศิลปากร" อันเป็นที่ฝึกนักดนตรีรุ่นเยาว์ผู้มีพรสวรรค์ นอกจากนี้ทัศนายังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนคอลัมน์ด้านดนตรีและสังคม/การเมืองให้แก่นิตยสาร OPEN

ทัศนา ได้รับทุนจากกองทุนสนับสนุนการศึกษาดนตรีคลาสสิกในพระอุปถัมภ์ของสมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ เพื่อไปฝึกอบรมขั้นสูงที่ Crescendo Violin School ณ เมือง Neustadt / Weinstrasse สหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมัน

Tasana Nagavajara (Violin)

No stranger to Thailand's classical music enthusiasts, Tasana Nagavajara has established an outstanding reputation on a varied range of performing activities. He has appeared as soloist with the Bangkok Symphony Orchestra, the Royal Thai Navy Orchestra, the National Symphony Orchestra and the Bangkok String Orchestra among others. He has also given numerous recitals, regularly performs chamber music and is presently concertmaster of the Bangkok Symphony Orchestra. Tasana's repertoire ranges from ancient music to contemporary motion picture soundtrack, and he has inspired a number of modern composers to create new works especially for him.

Tasana took violin lessons with Supot Chomboon, Sutin Srinarong and later with Col. Choochart Pitaksakorn. Still in his teens, he was appointed concertmaster of the Thai National Youth Orchestra and the ASEAN Youth Orchestra in Kuala Lumpur, Malaysia.

He continued his music studies at the International Menuhin Music Academy (IMMA) in Switzerland and the Vorarlberg Conservatory in Austria. His teachers were Alberto Lysy, Gratchia Arutunjan, Johannes Eskar and Roland Baldini. At IMMA he received a rigorous training in chamber music, while touring with the Camerata Lysy Gstaad under the direction of Lord Yehudi Menuhin in most major European cities, the U.S., Canada and South America.

Moving from Europe to the U.S., he studied the violin with Kathryn Lucktenberg at the University of Oregon, Eugene, where he was a Graduate Teaching Fellow. Tasana was an assistant violin instructor, concertmaster of the University Symphony as well as 1^st violin with the Eugene Symphony Orchestra, the Oregon Mozart Players and the Collegium Musicum Ensemble (specializing in period instruments). He led the Polaris String Quartet to the semi-final of the renowned Fischoff National Chamber Music Competition in Indiana. He graduated with a Master of Music degree and received the Outstanding Graduate Performer Award.

In addition to his extensive performance schedule, Tasana is seriously committed to teaching and music education. He is currently Deputy Dean of the Faculty of Music, Silpakorn University. He was a founding member of the Lanna Music Festival and has directed the Silpakorn Summer Music School, where young musical talents are trained to attain artistic excellence. He also writes articles on music and socio-political criticism for the OPEN Magazine.

Tasana received a scholarship from the Classical Music Education Supporting Fund under the patronage of HRH Princess Galayanivadhana to attend a masterclass at the Crescendo Violin School for professional musicians in Neustadt/Weinstrasse, Germany.

วันที่ 2 งานสานเจดีย์ไม้ไผ่

2009-12-06T17:45:00.000-08:00

งานโครงสร้างเจดีย์ไม้ไผ่ที่วัดป่าอ้อร่มเย็น

2009-12-02T16:56:00.001-08:00

งานโครงสร้างเจดีย์ไม้ไผ่ที่วัดป่าอ้อร่มเย็น

ถ่ายเมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2552

เสื้อยืดสีขาวคอกลมรุ่นแรก "สานเจดีย์ 52"

2009-11-16T20:21:00.001-08:00

เสื้อยืดสีขาวคอกลมรุ่นแรก "สานเจดีย์ 52"

เสื้อยีดคอกลมสีขาว ไซส์ s-m-l-xl (แบบมาตรฐานเสื้อยืดทั่วๆไป)

มีสองสี คือ สกรีนสีเขียวเข้มกับสีน้ำตาลเข้ม (ดูภาพประกอบในไฟล์แนบได้ครับ)

วิธีการสั่งซื้อ คือ กรอกข้อมูลดังนี้ ส่งอีเมลมาที่ angkrit@gmail.com

ชื่อ....นามสกุล....

ที่อยู่ติดต่อทางไปรษณีย์.....

เบอร์โทร......อีเมล......

จำนวนเสื้อ.......

ขนาด(size)........

หลังจากผมได้ข้อมูลการสั่งจองของท่านแล้ว ผมจะแจ้งยืนยันพร้อมข้อมูลการโอนเงิน

จากนั้นท่านไปโอนเงิน แล้ว อีเมลกลับมาบอก วันที่+เวลา โอนเงิน (มีอยู่ในสลิป)

ผมจะจัดส่งให้เร็วที่สุดครับ

ราคาเสื้อตัวละ 200 บาท รวมค่าจัดส่ง

มีจำนวนจำกัดเพียง 100 ตัว คละไซส์ ส่วนที่เหลือเอาไว้ขายหน้างานสำหรับคนที่จะมาร่วมสานเจดีย์ที่เชียงราย ไม่ต้องสั่งซื้อครับ มาเอาที่นี่

เสื้อจะพร้อมส่งตั้งแต่วันที่ 27 พฤศจิกายนนี้ เป็นต้นไป

(เงินทุกบาทเข้าวัดทำบุญร่วมกันครับ)

ปล.ท่านจะช่วยได้มาก หากรวบรวมกับเพื่อนๆ สั่งครั้งเดียวหลายๆตัว แล้วท่านไปแจกจ่ายกันเอง

ขอบคุณมากครับ

อังกฤษ โทรสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมที่ 086-911-5331

ขอเชิญท่านร่วมงาน "สานใจสานเจดีย์ไม้ไผ่สานต่อพระพุทธศานา"

2009-11-16T19:59:00.001-08:00

ขอเชิญท่านร่วมงาน “สานใจสานเจดีย์ไม้ไผ่สานต่อพระพุทธศานา”

นับเป็นครั้งแรกในประเทศไทยที่ได้มีการจัดสร้างองค์พระธาตุเจดีย์ด้วยไม้ไผ่ลงรัก ปิดทอง สูง 18 เมตร ตามอย่างวิธีการโบราณ ในการนี้คณะศรัทธาวัดป่าอ้อร่มเย็นได้นิมนต์พระสงฆ์ชาวพม่าผู้มีความเชี่ยวชาญในเทคนิคมาร่วมสัมมนาเชิงปฏิบัตการ กับชาวบ้านที่เป็นคณะศรัทธาและอาสาสมัครที่สนใจในงานสานเจดีย์ไม้ไผ่จะจัด ขึ้นที่วัดป่าอ้อร่มเย็น บ้านป่าอ้อ ตำบลนางแล อำเภอเมือง จังหวัดเชียงราย

หมายกำหนดการมีดังนี้

1-20 พฤศจิกายน เริ่มสร้างฐานรากพระเจดีย์

20 พฤศจิกายน-4 ธันวาคม เริ่มสร้างโครงสร้างเหล็กเส้นพระเจดีย์

5 ธันวาคม-31 ธันวาคม ร่วมแรงร่วมใจ สานพระเจดีย์ด้วยไม้ไผ่

17 ธันวาคม คอนเสิร์ตการกุศล “สานใจสานเจดีย์ไม้่ไผ่สานต่อพระพุทธศาสนา” โดยวงศิลปากรออเครสต้า นำโดยอาจารย์ทัศนา นาควัชระ การแสดงการเต้นร่วมสมัย โดยศิลปินชาวเชียงรายคุณแววดาว ศิริสุข นิทรรศการประติมากรรมไม้ไผ่โดยประติมากรชั้นเยี่ยมของประเทศไทย สมทบทุนวัดป่าอัอร่มเย็น

1 มกราคม-28 กุมภาพันธ์
ขัดผิว ลงรัก ปิดทององค์พระเจดีย์

ภายในองค์พระเจดีย์บรรจุพระบูชาจำนวน 84000 องค์

ติดต่อขอข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่

อังกฤษ อัจฉริยโสภณ (ผู้ประสานงาน)
โทรศัพท์ 086-911-5331 อีเมล : angkrit@gmail.com
http://watromyen.blogspot.com

เกี่ยวกับวัดป่าอ้อร่มเย็น

วัดกับชุมชน

หมู่บ้านป่าอ้อ ตำบลนางแล อำเภอเมือง จังหวัดเชียงราย เป็นหมู่บ้านเก่าแก่และมีขนาดใหญ่ประกอบด้วยผู้คนที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติ ศาสนา และวัฒนธรรม ซึ่งอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน และสมัครสมานสามัคคี ใต้ร่มพระบรมโพธิสมภาร และสำนึกในพระบารมี
ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ภูมิพลอดุลยเดช ทว่าในอดีตที่ผ่านมา หมู่บ้านป่าอ้อยังไม่มีวัดอันเป็นศาสนสถานประจำพระพุทธศาสนา ทำให้คณะศรัทธาในพระพุทธศาสนาต้องเดินทางไปทำบุญยังวัดที่อยู่ห่างไกล จึงไม่สะดวกและปลอดภัยในการเดินทางสัญจรไปมาเท่าที่ควร ด้วยเหตุนี้เองคณะศรัทธาในพระพุทธศาสนาหมู่บ้านป่าอ้อ พร้อมด้วยพุทธศาสนิกชนทั่วไป มีจิตศรัทธาอันแรงกล้าที่จะร่วมกันประกอบกุศลบุญ
ครั้งยิ่งใหญ่ ด้วยการสร้าง “วัดป่าอ้อร่มเย็น” ให้เป็นวัดประจำหมู่บ้านขึ้น โดยถือเอารูปแบบสถาปัตยกรรมของวัดแบบล้านนาโบราณ ที่มีเอกลักษณ์งดงามทว่าเรียบง่าย ภายใต้บรรยากาศที่สงบเงียบ ร่มรื่น เหมาะสมกับการปฏิบัติศาสนากิจและวิถีชีวิตของชาวล้านนาอย่างแท้จริง

คุณค่าและความหมายของไม้ไผ่

๑. มีธรรมชาติที่เรียบง่าย

๒. มีความงดงามซึ่งสอดคล้องกลมกลืนกับธรรมชาติ

๓. มีความเป็นมิตรและสัมพันธ์กับวิถีชาวบ้านอย่างแนบแน่นมาช้านาน

๔. เป็นไม้ที่ไม่จำเป็นต้องเบียดเบียนบุกรุกและทำลายป่า

๕. มีราคาถูก ประหยัด หาได้ง่ายในท้องถิ่น

๖. เสริมสร้างอาชีพและรายได้ให้คนในชุมชน

๗. ไผ่เป็นไม้ที่สามารถปลูกทดแทนได้ง่ายใช้ระยะเวลาสั้นและมีประโยชน์มาก

๘. คุณลักษณะของไม้ไผ่ แฝงนัยยะแห่งสัจธรรมตามหลักไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา

๙. เพื่อเป็นเอกลัษณ์สืบต่อไปสืบต่อไป

วัดป่าอ้อร่มเย็น

๑. ชุมชนบ้านป่าอ้อ

ผืนดินดอยที่มีสีแดงเข้มเป็นเอกลักษณ์ ดูสงบนิ่งในวันที่มีแสงแดดจ้ากลางฤดูร้อน ชาวบ้านหมู่บ้านป่าอ้อ หมู่ที่ ๖ ตำบลนางแล อำเภอเมือง จังหวัดเชียงราย ประกอบอาชีพด้านการเกษตรกรรมเป็นส่วนมาก ทำนาข้าว ทำสวนชะอม และ ไร่สัปปะรด พื้นที่ป่าดั้งเดิมเต็มไปด้วยต้นลิ้นจี่ป่าหรือต้นคอแลน และไม้เบญจพรรณที่อุดมสมบูรณ์ ชาวบ้านเล่าให้ฟังว่า
ในอดีตพื้นที่แถบนี้นับว่าเป็นดงเสือ มีสัตว์ป่าอยู่ชุกชุม คนพื้นเมืองที่นี่สืบเชื้อสายคนเมืองเชียงรายแต่ดั้งเดิม มีวัฒนธรรมประเพณี สืบทอดกันมายาวนาน อัธยาศัยดีและเป็นมิตรอย่างชาวเหนือ งานศิลปหัตถกรรมท้องถิ่นที่มีชื่อเสียงได้แก่เครื่องปั้นดินเผาจากดอยดินแดง ที่อยู่คู่กับชุมชนป่าอ้อ มากว่า ๑๖ ปี อาจารย์สมลักษณ์ ปันติบุญ ผู้ก่อตั้งดอยดินแดงเป็นศิลปินที่มีชื่อเสียงในระดับนานาชาติ เป็นที่ยอมรับนับถือของคนในชุมชน ได้สร้างดอยดินแดงให้เป็นมากกว่า
แหล่งผลิตเครื่องปั้นดินเผาชั้นดี แต่ดอยดินแดงยังเป็นแหล่งผลิตบุคลากร
ทางด้านหัตถกรรมเครื่องปั้นดินเผาที่สำคัญของจังหวัดเชียงรายอีกด้วย

๒. พิธีกรรม

เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ ที่ผ่านมาชาวบ้านได้ร่วมทำบุญสู่ขวัญหมู่บ้านกลางทุ่งนา โดยมีผู้ใหญ่บ้าน พ่อหลวง ดวงคำ เชื้อเจ็ดตน เป็นผู้นำ การทำบุญสู่ขวัญหมู่บ้านนี้เป็นพิธีกรรมที่จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีเพื่อเป็นสิริมงคลแก่ผู้ที่เข้าร่วมในพิธี แต่ในปีนี้มีความพิเศษกว่าปีที่ผ่านๆมา เนื่องจากชาวบ้านมีความตั้งใจที่จะให้พิธีสู่ขวัญหมู่บ้านกลางทุ่งนาเป็นการร่วมกัน
ทำบุญครั้งแรกของการสร้าง “วัดป่าอ้อร่มเย็น”และเมื่อวันที่ ๑๖ มีนาคม ๒๕๕๐ ผ้าป่ากองแรกของสำนักสงฆ์วัดป่าอ้อร่มเย็นก็เริ่มขึ้นอย่างเป็นทางการชาวบ้านและคณะศรัทธาจากหมู่บ้านใกล้เคียงมาร่วมกันทำบุญยิ่งเป็นการแสดงถึงความตั้งใจ
อันแน่วแน่ในการจะสร้าง “วัดป่าอ้อร่มเย็น” ให้เกิดเป็นจริงขึ้นมา

๓. จุดสมดุล

“ศรัทธา” เป็นคำสามัญที่เราได้ยินกันบ่อยๆ แต่ความหมายที่แท้จริงของคำว่า “ศรัทธา”นั้นยากที่จะทำความเข้าใจหรือแทบจะเรียกได้ว่าเป็นเรื่องที่รู้ได้เฉพาะตัวศรัทธามากหรือน้อยนั้นวัดไม่ได้เป็นปริมาณเป็นเรื่องนามธรรมเป็นเรื่องความรู้สึกของความเป็นมนุษย์ ‘ความรู้สึกศรัทธา’ ที่หมู่บ้านป่าอ้อ ชาวบ้าน ๗๐ หลังคาเรือน กว่า ๔๐๐ คนกำลังทำให้ “ความศรัทธา”นั้นเกิดเป็นรูปเป็นร่าง ชาวบ้านกำลังจะสร้างวัดไม่น่าแปลกใจที่ชาวบ้านที่นี่มีความสามัคคีร่วมแรงร่วมใจกันอย่างมากนั้นเป็นเพราะ“วัด”ที่กำลังจะเกิดขึ้นที่นี่จะไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้นแต่ยังเป็นศูนย์รวมศรัทธาในพระพุทธศาสนาที่รับใช้ผู้คนในท้องถิ่นอย่างแท้จริง “วัด” ในความหมายของพื้นที่ที่สงบ ร่มเย็น เรียบง่าย
สะท้อนหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เป็นที่ยึดเหนี่ยวจิตใจ เป็นศูนย์รวมของศรัทธา หล่อเลี้ยงหมู่บ้านและชุมชนให้อยู่ในครรลองของศีลธรรมอันดี วัดที่เป็น “จุดสมดุล” ระหว่าง ศิลปวัฒนธรรมประเพณี วิถีชีวิตชุมชน ธรรมะ และ ธรรมชาติ

๔. “ป่าอ้อร่มเย็น”...เย็นธรรมท่ามกลางธรรมชาติ

ทุกๆอย่าง เกี่ยวเกาะ ต่อเนื่องและเชื่อมโยงธรรมะก็คือธรรมชาติ
จากพุทธประวัติเมื่อพระนางสิริมหามายาทรงพระครรภ์จวนประสูติพระโอรสพระ
นางได้เดินทางเพื่อไปประสูติพระโอรส ณ กรุงเทวทหะแต่เมื่อไปถึงลุมพินีวันซึ่งเป็นป่าที่ตั้งอยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์ และกรุงเทวทหะ พระนางก็ประสูติพระโพธิสัตว์ ณ ที่นั้น ตลอดระยะเวลาหกปี ที่พระโพธิสัตว์ได้เที่ยวศึกษาแสวงหาทางเพื่อความตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ได้ประทับศึกษาอยู่ในป่าต่าง ๆ แม้ในเวลาตรัสรู้ก็ทรงเลือกเอาป่าในตำบล อุรุเวลาเสนานิคมเป็นที่บำเพ็ญเพียรจนตรัสรู้ภายใต้ต้น อัสสัตถพฤกษ์ แล้วประทับเสวยวิมุติสุข ณ ต้นไทร เมื่อพระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนา คือ พระธัมมจักกัปวัตตนสูตร แก่ ปัญจวัคคีย์ ก็ทรงแสดงที่ ป่าอิสิปนมฤคทายวัน พระอารามแห่งแรกในพระพุทธศาสนาคือ เวฬุวัน คือป่าไผ่ที่พระเจ้าพิมพิสารทรงถวายให้เป็นที่ประทับของพระพุทธเจ้า และพระสงฆ์ หลังจากที่พระองค์ได้ฟังธรรมเทศนาจนบรรลุมรรคผลเป็นพระอริยบุคคลแล้ว พระอารามอีกแห่งหนึ่งในกรุงราชคฤห์คือ ชีวกัมพวัน เป็นป่าไม้มะม่วงที่หมอชีวกโกมารภัจถวายเป็นพระอาราม สำหรับพระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ และที่ในกรุงราชคฤห์นั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงเสด็จดับขันธปรินิพพาน ก็ทรงปรินิพพาน ณ สาลวโนทยาน คือ สวนป่าสาละของกษัตริย์มัลละ แห่งเมืองกุสินารา จะเห็นได้ว่า พระพุทธเจ้าทรงใช้ชีวิตภายใต้ร่มไม้ ประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพาน “ธรรมะคือความเข้าใจในธรรมชาติ”

“วัดป่าอ้อร่มเย็น” ร่มไม้จะเป็นร่มธรรม เป็นที่พักพิงให้แก่จิตใจที่ร้อนรุ่ม ด้วยสภาพแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติ สะอาด สงบ เรียบง่าย และร่มเย็น “วัดป่าอ้อร่มเย็น” เกิดจากศรัทธาของชาวบ้านที่มีต่อพระพุทธศาสนา เพราะเรา
เชื่อว่าความเข้าใจในธรรมชาตินั้นจะน้อมนำจิตใจของผู้คนให้ไปสู่สิ่งที่ดีงาม

๕. ศิลปะกับชีวิต

จากมงคล ๓๘ ประการในข้อที่ ๘ ว่าด้วย การมีศิลปะ(สิปฺปญฺ จ)

ศิลปะคือความงาม ศิลปะคือชีวิต เป็นวิถีชีวิตที่สอดประสานกลมกลืนกับธรรมชาติ การมีศิลปะนั้นเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตน เป็นความเคารพต่อผู้อื่นและสิ่งแวดล้อม ศิลปะกับชีวิตเป็นสิ่งเดียวกัน วัฒนธรรมประเพณีอันดีงามของชุมชนท้องถิ่นนั้นเกิดขึ้นและปรับเปลี่ยนไปตามยุค
สมัยการสืบทอดและความต่อเนื่องนั้นขึ้นอยู่กับผู้คนในชุมชนที่มีเข้าใจและใช้ชีวิตตามครรลองอันดีงาม ไม่ว่ายุคสมัยจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร วัฒนธรรมที่มีพลวัตรนั้นก็จะยังคงสะท้อนความงามของการมีชีวิตที่สอดคล้องกับวิถี
ของธรรมชาติ

“อุดมคติ” เป็นเหมือนสิ่งที่จับต้องไม่ได้และเอื้อมไปไม่ถึงในยุคที่สังคมเต็มไปด้วยความสลับซับซ้อนและความขัดแย้ง แต่ “อุดมคติ” ก็เกิดขึ้นได้ง่ายๆจาก“ศรัทธา” และความร่วมมือร่วมใจ “วัดป่าอ้อร่มเย็น”จะเป็นตัวแทนของสิ่งดีงาม
ที่เกิดขึ้นจากจิตใจอันบริสุทธิ์ของชุมชนเล็กๆแห่งหนึ่งในจังหวัดเชียงราย

สิ่งที่คณะศรัทธาวัดป่าอ้อร่มเย็น คำนึงถึงเป็นอย่างมากก็คือการออกแบบศาสนสถานที่เป็นไปตามครรลองสอดคล้องกับศิลปวัฒนธรรมของท้องถิ่น ศาสนสถานที่กลมกลืนกับสิ่งแวดล้อมและธรรมชาติ อย่างมีศิลปะ รูปแบบของวิหารแบบล้านนาโบราณเป็นที่มาแห่งแรงบันดาลใจ การวางผังโดยรวมที่เน้นความเรียบง่าย ประโยชน์ใช้สอยที่สะอาด และ สมถะให้เหมาะสมแก่การปฏิบัติธรรมของพระสงฆ์ และเพียงพอต่อการใช้สอยรองรับพิธีกรรมทางพุทธศาสนาของชาวบ้านในชุมชน รูปแบบอันเรียบง่ายยังแสดงออกถึงสาระในหลักธรรมคำสอนขององค์สมเด็จสัมมาสัมพุทธเจ้าอีกด้วย

...............................

มีคำถามถามว่าถ้าเป็นเจดีย์ไม่ไผ่ อายุการใช้งานก็น้อยต้องบูรณะใหม่บ่อย ๆ หรือเปล่า ทำไมต้องใช้ไม่ไผ่ด้วย ?

คุณอภิวัฒน์ ธันยานนท์ (ผู้เชี่ยวชาญสถาปัยกรรมไทยล้านนา) กล่าวไว้ว่า

" Apiwat Thanyanont
ถ้าใช้แนวทางการอนุรักษ์แบบญี่ปุ่น คือ 20 ปีรื้อทำใหม่โดยคงรูปแบบเดิมไว้ ก็วิเศษเลย นอกจากนั้นยังวางแผนปลูกป่าไผ่ไว้เป็นวัตถุดิบในอนาคต อันนี้ยอดเยี่ยมลงตัว การสร้างพระพิมพ์จำนวน 84,000 องค์บรรจุลงไหแล้วประดิษฐานในพระเจดีย์ ตรงนี้เราอยากแนะนำว่า เมื่อเวลาผ่านไป 20 ปีถึงคราวแห่งการบูรณะ ให้นำ 84,000 องค์นั้นออกมาให้ประชาชนเช่าบูชา เป็นพระพิมพ์จากกรุพระเจดีย์รุ่นปี...อะไรก็ว่าไป จัดพิธีสมโภชเฉลิมฉลองเป็นงานปอยหลวง แล้วสร้าง 84,000 องค์ใหม่บรรจุเข้าไป เราอาจได้ทุนทรัพย์จำนวนหนึงเพื่อเป็นค่าใช้จ่ายในการบูรณะครั้งต่อไป ... ขอให้โครงการนี้สำเร็จเสร็จสิ้นด้วยดี อนุโมทนา :)"

--
อังกฤษแกลลอรี่ 99 หมู่ 2 พหลโยธิน นางแล เชียงราย 57100
angkritgallery 99 M2 Pahonyotin, Nanglae, ChiangRai, THAILAND 57100 http://angkritgallery.com

ขอเชิญร่วมสร้างเจดีย์ไม้ไผ่ 1 ธันวาคมศกนี้

2009-10-28T00:19:00.000-07:00

ขอเชิญผู้สนใจ ร่วมแรงร่วมใจสร้างเจดีย์ไม้ไผ่สาน ลงรักปิดทอง แห่งแรกของประเทศไทย ที่วัดป่าอ้อร่มเย็น ตำบลนางแล จังหวัดเชียงราย

สานเจดีย์ทั้งองค์ด้วยไม้ไผ่ ความสูง 17 เมตร เริ่มงานโครงสร้างวันที่ 15 พฤศจิกายน 2552 เริ่มสานองค์เจดีย์ ร่วมกับชาวบ้านและคณะศรัทธา บ้านป่าอ้อ ตำบลนางแล ในวันที่ 1 ธันวาคม 2552 เรื่อยไปจนเสร็จในวันที่ 16 ธันวาคม 2552

ติดต่อสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่

อังกฤษ อัจฉริยโสภณ 086-911-5331

อีเมล angkrit@gmail.com

บรรพชาสามเณร 5

2009-04-12T23:49:00.000-07:00

บรรพชาสามเณร 4

2009-04-12T22:40:00.000-07:00

บรรพชาสามเณร 3

2009-04-12T22:35:00.000-07:00

บรรพชาสามเณร 2

2009-04-12T22:22:00.001-07:00

บรรพชาสามเณร 1

2009-04-12T22:21:00.001-07:00

การบรรพชาสามเณรภาคฤดูร้อน สำนักสงฆ์ป่าอ้อร่มเย็น

2009-04-12T19:17:00.000-07:00

ภาพช่างฟ้อนทั้งแม่บ้านและเด็กเยาวชน

2008-09-07T20:02:00.000-07:00

งานเผยแผ่ธรรมะ(สอนเด็กนักเรียนโรงเรียนอนุบาลนางแล(บ้านทุ่ง)

2008-09-07T20:00:00.000-07:00

กิจกรรมแสงเทียนแสงธรรมส่องใจแม่ผู้พิชิต

2008-09-07T19:58:00.000-07:00

งานทำบุญตักบาตร

2008-09-07T19:57:00.000-07:00

จัดรายการธรรมะทางสถานีวิทยุชุมชนแม่ข้าวต้มเรดิโอ 104.75 Mhz

2008-09-07T19:55:00.000-07:00

งานหล่อเทียนแห่เทียนพรรษา

2008-09-07T19:53:00.000-07:00

งานประเพณีสงกรานต์

2008-09-07T19:52:00.000-07:00

งานบรรพชาสามเณร

2008-09-07T19:50:00.000-07:00

งานอบรมประชาชนและรดน้ำดำหัว

2008-09-07T19:46:00.001-07:00

งานบวชเนกขัมมะปฎิบัติธรรมเฉลิมพระเกียรติ 12 สค. 51

2008-09-07T19:44:00.000-07:00

งานบรรพชาสามเณร

2008-09-07T19:42:00.000-07:00

ผ้าป่าสามัคคีจากคณะศรัทธาสาธุชนทั่วสารทิศ

2008-09-07T19:41:00.000-07:00

พัฒนาสำนักสงฆ์ป่าอ้อร่มเย็น

2008-09-07T19:40:00.000-07:00

สำนักสงฆ์ป่าอ้อร่มเย็น

2007-07-16T20:50:00.000-07:00

แบบร่างสิ่งปลูกสร้าง

2007-07-16T19:36:00.000-07:00

แบบร่างเจดีย์ไม้ไผ่

ศาลาเอนกประสงค์
แปลนสำนักสงฆ์ป่าอ้อร่มเย็น

แบบร่างแปลนโดยอาจาย์สมลักษณ์ ปัณติบุญ

แบบร่างขันดอกโดย อาจารย์ทรงเดช ทิพย์ทอง
แบบร่างกุฏิเอนกประสงค์

ภาพจำลองสำนักสงฆ์ป่าอ้อร่มเย็น

โครงสร้างเจดีย์ไม้ไผ่

วัดกับชุมชน

2007-07-16T19:27:00.000-07:00

หมู่บ้านป่าอ้อ ตำบลนางแล อำเภอเมือง จังหวัดเชียงราย เป็นหมู่บ้านเก่าแก่และมีขนาดใหญ่ประกอบด้วยผู้คนที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติ ศาสนา และวัฒนธรรม ซึ่งอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน และสมัครสมานสามัคคี ใต้ร่มพระบรมโพธิสมภาร และสำนึกในพระบารมีของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ภูมิพลอดุลยเดช ทว่าในอดีตจวบจนปัจจุบันพบว่า หมู่บ้านป่าอ้อยังไม่มีวัดอันเป็นศาสนสถานประจำพระพุทธศาสนา ทำให้คณะศรัทธาในพระพุทธศาสนาต้องเดินทางไปทำบุญยังวัดที่อยู่ห่างไกล จึงไม่สะดวกและปลอดภัยในการเดินทางสัญจรไปมาเท่าที่ควร ด้วยเหตุนี้เองคณะศรัทธาในพระพุทธศาสนาหมู่บ้านป่าอ้อ พร้อมด้วยพุทธศาสนิกชนทั่วไป มีจิตศรัทธาอันแรงกล้าที่จะร่วมกันประกอบกุศลบุญครั้งยิ่งใหญ่ ด้วยการสร้าง “วัดป่าอ้อร่มเย็น” ให้เป็นวัดประจำหมู่บ้านขึ้น โดยถือเอารูปแบบสถาปัตยกรรมของวัดแบบล้านนาโบราณ ที่มีเอกลักษณ์งดงามทว่าเรียบง่าย ภายใต้บรรยากาศที่สงบเงียบ ร่มรื่น เหมาะสมกับการปฏิบัติศาสนากิจและวิถีชีวิตของชาวล้านนาอย่างแท้จริง

วิถีบ้านป่าอ้อ จากธรรมชาติสู่ธรรมะ

บ้านป่าอ้อเป็นชุมชนคนเชียงรายที่มีวิถีการผลิตที่สัมพันธ์กับธรรมชาติมาโดยตลอดถึงแม้ว่าจะเป็นหมู่บ้านเล็กๆใกล้เมืองก็ตาม แม้ว่าความคิดของคนทั่วไปมักมองว่าหมู่บ้านในประเทศไทยมีลักษณะเหมือนๆกันแต่ความจริงแล้วหมู่บ้านที่เป็นหน่วยการปกครองเล็กๆมีความแตกต่างในอัตลักษณ์ทุกแห่ง หมู่บ้านป่าอ้อแห่งนี้มีอัตลักษณ์เป็นของตนเอง การที่มีมุมมองจากผู้คนที่มีวิถีการผลิตแบบสังคมเมืองมักคุ้นเคยกับธรรมชาติที่ปรุงแต่งแล้วเช่น น้ำในชีวิตประจำวันวิถีเมืองน้ำต้องได้รับการปรุงแต่งจากธรรมชาติแล้วสู่ผู้คนในท้ายที่ สุดทำให้ไม่เห็นความจริงของน้ำ พลังของน้ำและ ความงดงามของน้ำ ทำให้น้ำไม่มีชีวิตในวัฒนธรรมเมือง แต่สำหรับหมู่บ้านที่มีชีวิตสอดคล้องกับธรรมชาติไม่เพียงจะเห็น ชีวิตของน้ำได้ จะเห็นว่าธรรมชาตินั้นมีพลังอำนาจมากมายที่จะให้คุณและโทษหากเราไม่ใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติ
วิถีการผลิตของหมู่บ้านสอดคล้องกับธรรมชาติของการดำเนินชีวิตการปลูกข้าวก็เพื่อความเพียงพอกับการบริโภคในแต่ละปีของครอบครัว ที่ดินไม่ได้มีไว้เพื่อการผลิตแต่ยังคงไว้ซึ่งความงามของคันนา และสวนผลไม้ความประสานกลมกลืนของต้นไม้ที่ได้ผ่านประสบการณ์ความงามตามวิถีภูมิปัญญาดั้งเดิมมาแล้ว การเอื้อเฟื้อต่อกันและกัน เมือผลผลิตมีส่วนเกินก็นำไปจำหน่ายในตลาดของหมู่บ้านซึ่งจะราคาถูกว่าและสดกว่าในตลาดข้างนอก เงินทองหมุนเวียนในหมู่บ้าน อุดมการณ์เชิง คุณค่า ความเชื่อ และค่านิยมของพุทธศาส- นิกชนบ้านป่าอ้อที่ยังคงมีความหลงเหลือความเชื่อดั้งเดิมในการรักรักษาธรรมชาติ เช่นการสืบชะตาหมู่บ้าน การจัดพิธีส่งเคราะห์ในแต่ละปี ความรู้เรื่องพืชสมุนไพร ความสัมพันธ์ระห่างมนุษย์กับสัตว์และแมลงในวิถีชีวิต ถ้ามีข้าวกินแล้วเรื่องกับข้าวมีอยู่ทั่ว ไปตามฤดูกาล
มนุษย์นั้นมีมุมองที่คิดว่าธรรมชาติเป็นสิ่งอื่นเป็นสิ่งที่แปลก ปลอมในชีวิตต้องนำมาปรุงแต่งและคิดว่าเป็นสินค้า ธรรมชาติจึงถูกมนุษย์ให้ความหมายที่ห่างไกลตัวมนุษย์ไปทุกขณะ และเราอาจพบว่าไกลที่สุดของความหมายที่มนุษย์ปรุงแต่งให้กับธรรม- ชาติก็คือตัวธรรมชาติเอง และสุดพรมแดนของความรู้ ความจริง ความดีและความงาม ของมนุษย์ก็อยู่ที่ตัวมนุษย์เช่นกัน ดังนั้นจุดเริ่มต้นก็คือจุดสุดท้ายหรือจุดสิ้นสุดการค้นหา ศาสตร์ต่างในโลกนี้ไม่ไปไกลเกินกว่ามนุษย์และธรรมชาติ บ้านป่าอ้อจึงได้ตั้งชื่อศาสนสถานว่า ป่าอ้อร่มเย็น เพื่อเป็นภาพสะท้อนความสว่าง สะอาดสงบ ร่มรื่นในธรรมะของพระพุทธเจ้าที่ประสูติ ตรัสรู้ ปฐมเทศนาและปรินิพานในป่ามาตลอดพระชนม์ชีพคือชีวิตที่สัมพันธ์กับธรรมชาติและธรรมะที่เป็นวิถีบ้านป่าอ้อ

แนวคิดหลักในการสร้างสำนักสงฆ์ป่าอ้อร่มเย็น

2007-07-16T19:10:00.000-07:00

การสร้างสำนักสงฆ์ป่าอ้อร่วมเย็น อาศัยแนวความคิดหลัก ๔ ประการดังนี้
๑. ธรรมะ
๒. ธรรมชาติ
๓. ศิลปะ
๔. ศรัทธา

หลักที่ ๑. ธรรมะ หมายถึง พระธรรมคำสอนตามแนวทางของพระพุทธเจ้า ซึ่งเน้นการพัฒนาตนอย่างครบถ้วน ทั้ง ๓ ด้านคือ

- การพัฒนาด้านศีล คือพัฒนาทางกายภาพและความเป็นอยู่ การดำรงชีพอย่างสุจริต การช่วยเหลือเกื้อกูลกันและกัน การเสียสละ และการตั้งมั่นอยู่ในศีลธรรมอันดี เพื่อความสงบร่มเย็นทั้งต่อตนเองและผู้อื่น

- การพัฒนาด้านสมาธิ คือการพัฒนาจิตใจ ตั้งจิตเป็นกุศล มีความระลึกชอบ และตั้งมั่นอยู่ในสติและสมาธิ

- การพัฒนาด้านปัญญา คือการพัฒนาตนให้เกิดปัญญาที่จะเข้าใจและรู้แจ้งถึงอริยสัจ (ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค)

หลักที่ ๒. ธรรมชาติ หมายถึง ธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม ซึ่งส่งผลต่อชีวิตความเป็นอยู่อย่างเป็นองค์รวม กล่าวคือ

- ธรรมชาติมีผลต่อสุขภาพกาย : สิ่งแวดล้อมและธรรมชาติ โดยเฉพาะความอุดมสมบูรณ์ของป่าและต้นไม้ คุณภาพของอากาศ และความสมดุลของฤดูกาล ล้วนมีผลกระทบโดยตรงต่อสุขภาพ ความเจ็บไข้ได้ป่วย การทำมาหากินของคนทุกอาชีพ ตลอดจนภัยธรรมชาติที่เกิดขึ้นจากการเสียสมดุลของธรรมชาติ เช่น อากาศที่ร้อนหรือหนาวผิดปกติ คุณภาพออกซิเจนที่ลดลง ความแห้งแล้ง น้ำป่า น้ำท่วม พายุ แผ่นดินไหว และการพัฒนาสายพันธุ์ของเชื้อโรคที่ทำลายทั้งมนุษย์และสัตว์ เหล่านี้ล้วนเกิดจากความโลภของมนุษย์ที่ผลาญและทำลายธรรมชาติจนในที่สุดส่งผลย้อนกลับมากระทบตัวเอง

- ธรรมชาติมีผลต่ออารมณ์และความรู้สึก : สิ่งแวดล้อมย่อมมีอิทธิพลและเป็นตัวกระตุ้นประสาทรับรู้ หรือ อายตนะ (ทั้งภายนอกและภายใน : ตาได้เห็น หูได้ยิน จมูกได้กลิ่น ลิ้นได้รส และกายได้สัมผัส) การรับรู้จากทุกอายตนะล้วนมีผลต่อสภาวะอารมณ์ทั้งทางบวกและทางลบ หากสิ่งแวดล้อมมีการปรุงแต่งให้ห่างไกลจากความเรียบง่ายตามธรรมชาติมากเกินไป ประสาทรับรู้ก็จะถูกกระตุ้นให้เกิดกิเลสได้ง่ายขึ้นตามไปด้วย เช่น ยิ่งตกแต่งประดับประดามาก ก็จะยิ่งเกิดความโลภไม่รู้จักพอมากขึ้น ยิ่งตกแต่งด้วยของมีค่ามาก ก็จะก่อให้เกิดความวิตกระแวงและเกิดโทสะตามมา ยิ่งตกแต่งด้วยถาวรวัตถุมาก ก็จะยิ่งทำให้ยึดติดและไม่เข้าใจธรรมชาติแห่งการเปลี่ยนแปลง(ไตรลักษณ์)

- ธรรมชาติมีผลต่อการพัฒนาสมาธิ : ธรรมชาติที่สงบ ร่มเย็น และเรียบง่าย จะทำให้จิตใจเกิดความสงบ ความสงบเป็นบ่อเกิดของสมาธิ และการพัฒนาสมาธิอย่างต่อเนื่องจะทำให้บุคคลสามารถดำรงสติ มีวิจารณญาณ สามารถพิจารณา ไตร่ตรอง ใคร่ครวญ และแก้ปัญหาต่อเรื่องราวและสถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันได้อย่างสุขุม รอบคอบ ด้วยสันติวิธี

- ธรรมชาติมีผลต่อปัญญา : เมื่อร่างกาย อารมณ์จิตใจ สมาธิและสติ มีความแข็งแรง มั่นคงและสมดุล การพัฒนาทางปัญญาเพื่อให้เข้าใจลึกซึ้งถึงพระธรรมและความหมายที่แท้ของชีวิตจึงจะเกิดขึ้นได้ ดังนั้นการคำนึงถึงธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม จึงเป็นจุดเริ่มต้นของปัญญาสูงสุด

หลักที่ ๓. ศิลปะ ศิลปะ ความงดงาม สุนทรียภาพ การออกแบบก่อสร้าง และการตกแต่งวัดป่าอ้อร่มเย็น จะต้องสอดคล้องกลมกลืนกับธรรมชาติ และมีนัยยะแฝงหลักธรรมอยู่ในความหมายของการออกแบบแต่ละจุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวสถาปัตยกรรมและการจัดสิ่งแวดล้อม จะยึดหลักธรรม ๓ ประการคือ สะอาด สว่าง และสงบ
- สะอาด คือ ความสะอาด เรียบร้อย เจริญตา และความสอดคล้องกลมกลืนกัน เพื่อให้ศิลปะทำหน้าที่ชำระจิตใจของเราให้สะอาด

- สว่าง คือ การออกแบบที่คำนึงถึงแสงสว่างจากธรรมชาติ อากาศถ่ายเทสะดวก เกิดประโยชน์ใช้สอดคล้องเหมาะสม มีการรักษาสมดุลธรรมชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปลูกป่าและต้นไม้รอบบริเวณวัด เพื่อเพิ่มก๊าซออกซิเจนในอากาศ และช่วยรักษาหน้าดิน ซึ่งความสอดคล้องกลมกลืนของศิลปะและธรรมชาติ จะช่วยให้จิตใจของเราเกิดความสว่างผ่องใส

- สงบ คือ การออกแบบที่คำนึงถึงบรรยากาศแห่งความสงบวิเวก ไม่ก่อเสียงอึกทึกรบกวนสภาวะจิตในการภาวนา ไม่ประดับตกแต่งมากจนเกินไป จนเกิดความรกกาย รกใจ ทำให้เกิดกิเลสปรุงแต่ง จนเป็นผลให้จิตห่างไกลจากความสงบ

๔. ศรัทธา หมายถึงศาสนิกชนที่ศรัทธาต่อหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ศรัทธาในที่นี้หมายรวมถึงคนในชุมชมบ้านป่าอ้อ ท้องถิ่นเชียงราย และศรัทธาจากที่อื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีความหมายที่เปิดกว้าง ไม่ได้จำกัดเฉพาะชาวพุทธ หรือศาสนานิกายใดนิกายหนึ่งเท่านั้น แต่เปิดกว้างให้ทุก ๆ คนที่ต้องการแสวงหาและสัมผัสความสะอาด สว่าง และสงบในพุทธสภาวะ ซึ่งถือเป็นสภาวะที่เป็นสากลจักรวาล

เจดีย์ไม้ไผ่ ๘ ชั้น วัดป่าอ้อร่มเย็น

เจดีย์ไม้ไผ่ ๘ ชั้น วัดป่าอ้อร่มเย็น ออกแบบและจัดสร้างขึ้นโดยแฝงความหมายตามคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่อง “อัฏฐังคิกมรรค” ซึ่งแปลว่า หนทางซึ่งประกอบด้วยองค์ ๘ ประการอันประเสริฐ ซึ่งจัดอยู่ในหลักธรรมอริยสัจ ๔ เป็นหัวใจของพุทธศาสนา
อริยมรรค หรือ มรรคมีองค์ ๘ นั้นเป็นหนึ่งในธรรมะซึ่งพระพุทธเจ้าได้ทรงแสดงเป็นปฐมเทศนาแก่ ปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้แล้ว มรรคอันมีองค์ ๘ นี้เป็นหลักปฏิบัติในการดำเนินชีวิตแบบสายกลาง หรือ มัชฌิมาปฏิปทา เพื่อให้เข้าถึงความพ้นทุกข์

ความหมายแต่ละชั้นของเจดีย์ไม้ไผ่

ชั้นที่ ๑.สัมมาทิฏฐิ คือชั้นของการมีปัญญาในการเห็นและเข้าใจที่ถูกต้อง ได้แก่การเห็นและเข้าใจในอริยสัจ ๔ คือ
§ เห็นทุกข์
§ เห็นเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ (สมุทัย)
§ เห็นหนทางแห่งความดับทุกข์ (นิโรธ)
§ เห็นข้อปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์ (มรรค)

ชั้นที่ ๒.สัมมาสังกัปปะ คือชั้นแห่งความดำริชอบหรือการคิดชอบ ได้แก่

§ ดำริที่จะออกจากกาม (เนกขัมมสังกัปป์)
§ ดำริในการไม่พยาบาทปองร้ายผู้อื่น (อพยาบาทสังกัปป์)
§ ดำริในการไม่เบียดเบียนผู้อื่น (อวิหิงสาสังกัป)

ชั้นที่ ๓. สัมมาวาจา คือชั้นแห่งการเจรจาชอบ ได้แก่การเว้นจากวจีทุจริต ๔ คือไม่ประพฤติชั่วทางวาจาอันได้แก่ ๔ อย่าง ได้แก่
§ ไม่พูดเท็จ (มุสาวาทา)
§ ไม่พูดส่อเสียด ยุยงให้เกิดความแตกร้าวกัน (ปิสุณวาจา)
§ ไม่พูดคำหยาบคาย (ผรุสวาจา)
§ ไม่พูดเพ้อเจ้อเหลวไหลไร้สาระ (สัมผัปปลาป)

ชั้นที่ ๔. สัมมากัมมันตะ คือชั้นแห่งการกระทำชอบ คือการไม่ประพฤติผิดประเพณี ไม่ทำผิดกฏหมาย ไม่ทำผิดศีลธรรม และเว้นจากการกระทำการทุจริต ๓ อย่างได้แก่
§ การเบียดเบียนฆ่าสัตว์ตัดชีวิต (ปาณาติบาต)
§ การลักขโมย และฉ้อฉลคดโกง แกล้งทำลายผู้อื่น (อทินนาทาน)
§ การประพฤติผิดในกาม (กาเมสุมิจฉาจาร)

ชั้นที่ ๕. สัมมาอาชีวะ คือชั้นแห่งเลี้ยงชีพชอบ ได้แก่ การเว้นจากการเลี้ยงชีพในทางที่ผิด เว้นมิจฉาชีพ ๕ ประการดังนี้
§ เว้นจากการค้าขายเครื่องประหารมนุษย์และสัตว์
§ เว้นจากการค้าขายมนุษย์ และการเอาเปรียบทุกชนิด
§ เว้นจากการค้าสัตว์สำหรับฆ่าเป็นอาหาร
§ เว้นจากการค้าขายน้ำเมา และสิ่งมอมเมาเสพติดทุกประเภท
§ เว้นจากการค้าขายยาพิษ

ชั้นที่ ๖. สัมมาวายามะ คือชั้นแห่งการมีความเพียรชอบ (ปธาน) ๔ ประการได้แก่
§ เพียรระวังมิให้อกุศลธรรม(การทำความชั่ว)เกิดขึ้น (สังวรปธาน)
§ เพียรละอกุศลธรรมหรือความชั่วที่เกิดขึ้นแล้ว (ปหานปธาน)
§ เพียรทำกุศลธรรมหรือความดีให้เกิดขึ้น (ภาวนาปธาน)
§ เพียรรักษากุศลธรรมหรือความดีที่เกิดขึ้นแล้วให้คงอยู่ (อนุรักขนาปธาน)

ชั้นที่ ๗.สัมมาสติ คือชั้นแห่งการระลึกชอบ ได้แก่ การระลึกสติปัฏฐาน ๔ ประการ ได้แก่ การระลึกในกาย เวทนา จิต และธรรม
§ พิจารณากาย (กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน) ระลึกได้เมื่อรู้สึกสบายหรือไม่สบาย พิจารณาลมหายใจเข้าออก
§ พิจารณาเวทนา (เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน) ระลึกได้เมื่อรู้สึกสุข หรือทุกข์ หรือเฉยๆ รู้ตัวเมื่อเกิดราคะ โทสะ โมหะ และโลภะ
§ พิจารณาจิต (จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน) ระลึกได้ว่าจิตกำลังตกต่ำหม่นหมอง หรือผ่องแผ้วสดใส รู้เท่าทันความนึกคิด
§ พิจารณาธรรมให้เกิดปัญญา (ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน) ระลึกได้ว่าอารมณ์อะไรกำลังผ่านเข้ามาในใจ

ชั้นที่ ๘. สัมมาสมาธิ คือชั้นแห่งการตั้งใจมั่นชอบ หมายถึงการทำจิตให้สงบระงับจากกิเลส เครื่องเศร้าหมอง การตั้งจิตให้มีอารมณ์แน่วแน่เป็นหนึ่งเดียว เพื่อให้จิตจดจ่อไม่ฟุ้งซ่าน โดยการเจริญฌานทั้ง ๔

ทำไมจึงต้องเป็นเจดีย์ไม้ไผ่ ?

คุณค่าและความหมายของไม้ไผ่
๑. มีธรรมชาติที่เรียบง่าย
๒. มีความงดงามซึ่งสอดคล้องกลมกลืนกับธรรมชาติ
๓. มีความเป็นมิตรและสัมพันธ์กับวิถีชาวบ้านอย่างแนบแน่นมาช้านาน
๔. เป็นไม้ที่ไม่จำเป็นต้องเบียดเบียนบุกรุกและทำลายป่า
๕. มีราคาถูก ประหยัด หาได้ง่ายในท้องถิ่น
๖. เสริมสร้างอาชีพและรายได้ให้คนในชุมชน
๗. ไผ่เป็นไม้ที่สามารถปลูกทดแทนได้ง่าย ใช้ระยะเวลาสั้น และมีประโยชน์ใช้สอยมาก
๘. คุณลักษณะของไม้ไผ่ แฝงนัยยะแห่งสัจธรรมตามหลักไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา
๙. เพื่อเป็นเอกลัษณ์สืบต่อไปสืบต่อไป

สารจากพ่อหลวงดวงคำ เชื้อเจ็ดตน

2007-07-16T19:09:00.000-07:00

เนื่องจากบ้านป่าอ้อ หมู่ ๖ ตำบลนางแล มีความเชื่อในศาสนาพุทธ มาตั้งแต่ดั้งเดิมสืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคนแล้ว พ่อแม่พี่น้องได้เดินทางไปแสวงหาในการทำบุญตามวัดต่างๆ เพื่อที่จะอุทิศส่วนกุศลไปหายังสรรพสิ่ง ที่ถึงแก่กรรมไปแล้ว และยังเป็นที่พึ่งทางจิตใจของพุทธศาสนาในองค์สัมมาสัมพุทธเจ้า จะทำให้มีจิตใจอ่อนโยน มีความเมตตารักผู้อื่นเหมือนรักตัวเอง ดังนั้นการสร้างวัดเป็นจิตศรัทธาอันแรงกล้าของชุมชนและบุคคลทั่วไปที่ได้มีส่วนร่วมกันสร้างวัดนั้น
วัตถุประสงค์ เพื่อสืบทอดประเพณี พื้นบ้านอนุรักษ์วัฒนธรรมที่เกี่ยวกับศาสนาพุทธให้เป็นมรดกตกสืบทอดกันไป และในการสร้างวัดขึ้นมา พุทธศาสนิกชนจะต้องมีความอดทน ต่อสิ่งแวดล้อม มีความมานะอุตสาหะ ตามสติกำลังที่พอจะทำได้ ในการสร้างสาธารณะสถานให้มีความร่มเย็นในพระธรรมคำสอนขององค์สัมมาสัมพุทธเจ้า เทอญ

พ่อหลวงดวงคำ เชื้อเจ็ดตน
ผู้ใหญ่บ้านป่าอ้อ หมู่ ๖ ตำบลนางแล

วิถีบ้านป่าอ้อ จากธรรมชาติสู่ธรรมะ

2007-07-16T19:08:00.000-07:00

บ้านป่าอ้อเป็นชุมชนคนเชียงรายที่มีวิถีการผลิตที่สัมพันธ์กับธรรมชาติมาโดยตลอดถึงแม้ว่าจะเป็นหมู่บ้านเล็กๆใกล้เมืองก็ตาม แม้ว่าความคิดของคนทั่วไปมักมองว่าหมู่บ้านในประเทศไทยมีลักษณะเหมือนๆกันแต่ความจริงแล้วหมู่บ้านที่เป็นหน่วยการปกครองเล็กๆมีความแตกต่างในอัตลักษณ์ทุกแห่ง หมู่บ้านป่าอ้อแห่งนี้มีอัตลักษณ์เป็นของตนเอง
การที่มีมุมมองจากผู้คนที่มีวิถีการผลิตแบบสังคมเมืองมักคุ้นเคยกับธรรมชาติที่ปรุงแต่งแล้วเช่น น้ำในชีวิตประจำวันวิถีเมืองน้ำต้องได้รับการปรุงแต่งจากธรรมชาติแล้วสู่ผู้คนในท้ายที่สุดทำให้ไม่เห็นความจริงของน้ำ พลังของน้ำและ ความงดงามของน้ำ ทำให้น้ำไม่มีชีวิตในวัฒนธรรมเมือง แต่สำหรับหมู่บ้านที่มีชีวิตสอดคล้องกับธรรมชาติไม่เพียงจะเห็น ชีวิตของน้ำได้ จะเห็นว่าธรรมชาตินั้นมีพลังอำนาจมากมายที่จะให้คุณและโทษหากเราไม่ใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติ
วิถีการผลิตของหมู่บ้านสอดคล้องกับธรรมชาติของการดำเนินชีวิตการปลูกข้าวก็เพื่อความเพียงพอกับการบริโภคในแต่ละปีของครอบครัว ที่ดินไม่ได้มีไว้เพื่อการผลิตแต่ยังคงไว้ซึ่งความงามของคันนา และสวนผลไม้ความประสานกลมกลืนของต้นไม้ที่ได้ผ่านประสบการณ์ความงามตามวิถีภูมิปัญญาดั้งเดิมมาแล้ว การเอื้อเฟื้อต่อกันและกัน เมือผลผลิตมีส่วนเกินก็นำไปจำหน่ายในตลาดของหมู่บ้านซึ่งจะราคาถูกว่าและสดกว่าในตลาดข้างนอก เงินทองหมุนเวียนในหมู่บ้าน
อุดมการณ์เชิงคุณค่า ความเชื่อ และค่านิยมของพุทธศาสนิกชนบ้านป่าอ้อที่ยังคงมีความหลงเหลือความเชื่อดั้งเดิมในการรักรักษาธรรมชาติ เช่นการสืบชะตาหมู่บ้าน การจัดพิธีส่งเคราะห์ในแต่ละปี ความรู้เรื่องพืชสมุนไพร ความสัมพันธ์ระห่างมนุษย์กับสัตว์และแมลงในวิถีชีวิตถ้ามีข้าวกินแล้วเรื่องกับข้าวมีอยู่ทั่วไปตามฤดูกาล
มนุษย์นั้นมีมุมองที่คิดว่าธรรมชาติเป็นสิ่งอื่นเป็นสิ่งที่แปลกปลอมในชีวิตต้องนำมาปรุงแต่งและคิดว่าเป็นสินค้า ธรรมชาติจึงถูกมนุษย์ให้ความหมายที่ห่างไกลตัวมนุษย์ไปทุกขณะ และเราอาจพบว่าไกลที่สุดของความหมายที่มนุษย์ปรุงแต่งให้กับธรรมชาติ ก็คือตัวธรรมชาติเอง และสุดพรมแดนของความรู้ ความจริง ความดีและความงาม ของมนุษย์ก็อยู่ที่ตัวมนุษย์เช่นกัน ดังนั้นจุดเริ่มต้นก็คือจุดสุดท้ายหรือจุดสิ้นสุดการค้นหา ศาสตร์ต่างในโลกนี้ไม่ไปไกลเกินกว่ามนุษย์และธรรมชาติ
บ้านป่าอ้อจึงได้ตั้งชื่อศาสนสถานว่า ป่าอ้อร่มเย็น เพื่อเป็นภาพสะท้อนความสว่าง สะอาดสงบ ร่มรื่นในธรรมะของพระพุทธเจ้าที่ประสูติ ตรัสรู้ ปฐมเทศนา และ ปรินิพาน ในป่ามาตลอดพระชนม์ชีพ คือชีวิตที่สัมพันธ์กับธรรมชาติและธรรมะที่เป็นวิถีบ้านป่าอ้อ

สำนักสงฆ์ป่าอ้อร่มเย็น

2007-07-16T19:01:00.000-07:00

๑. ชุมชนบ้านป่าอ้อ
ผืนดินดอยที่มีสีแดงเข้มเป็นเอกลักษณ์ ดูสงบนิ่งในวันที่มีแสงแดดจ้ากลางฤดูร้อน ชาวบ้านหมู่บ้านป่าอ้อ หมู่ที่ ๖ ตำบลนางแล อำเภอเมือง จังหวัดเชียงราย ประกอบอาชีพด้านการเกษตรกรรมเป็นส่วนมาก ทำนาข้าว ทำสวนชะอม และ ไร่สัปปะรด พื้นที่ป่าดั้งเดิมเต็มไปด้วยต้นลิ้นจี่ป่าหรือต้นคอแลน และไม้เบญจพรรณที่อุดมสมบูรณ์ ชาวบ้านเล่าให้ฟังว่าในอดีตพื้นที่แถบนี้นับว่าเป็นดงเสือ มีสัตว์ป่าอยู่ชุกชุม คนพื้นเมืองที่นี่สืบเชื้อสายคนเมืองเชียงรายแต่ดั้งเดิม มีวัฒนธรรมประเพณี สืบทอดกันมายาวนาน อัธยาศัยดีและเป็นมิตรอย่างชาวเหนือ งานศิลปหัตถกรรมท้องถิ่นที่มีชื่อเสียงได้แก่เครื่องปั้นดินเผาจากดอยดินแดง ที่อยู่คู่กับชุมชนป่าอ้อ มากว่า ๑๖ ปี อาจารย์สมลักษณ์ ปันติบุญ ผู้ก่อตั้งดอยดินแดงเป็นศิลปินที่มีชื่อเสียงในระดับนานาชาติ เป็นที่ยอมรับนับถือของคนในชุมชน ได้สร้างดอยดินแดงให้เป็นมากกว่าแหล่งผลิตเครื่องปั้นดินเผาชั้นดี แต่ดอยดินแดงยังเป็นแหล่งผลิตบุคลากรทางด้านหัตถกรรมเครื่องปั้นดินเผาที่สำคัญของจังหวัดเชียงรายอีกด้วย

๒. พิธีกรรม
เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ ที่ผ่านมาชาวบ้านได้ร่วมทำบุญสู่ขวัญหมู่บ้านกลางทุ่งนา โดยมีผู้ใหญ่บ้าน พ่อหลวง ดวงคำ เชื้อเจ็ดตน เป็นผู้นำ การทำบุญสู่ขวัญหมู่บ้านนี้เป็นพิธีกรรมที่จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีเพื่อเป็นสิริมงคลแก่ผู้ที่เข้าร่วมในพิธี แต่ในปีนี้มีความพิเศษกว่าปีที่ผ่านๆมา เนื่องจากชาวบ้านมีความตั้งใจที่จะให้พิธีสู่ขวัญหมู่บ้านกลางทุ่งนาเป็นการร่วมกันทำบุญครั้งแรกของการสร้าง “วัดป่าอ้อร่มเย็น”
และเมื่อวันที่ ๑๖ มีนาคม ๒๕๕๐ ผ้าป่ากองแรกของสำนักสงฆ์ วัดป่าอ้อร่มเย็นก็เริ่มขึ้นอย่างเป็นทางการชาวบ้านและคณะศรัทธาจากหมู่บ้านใกล้เคียงมาร่วมกันทำบุญ ยิ่งเป็นการแสดงถึงความตั้งใจอันแน่วแน่ในการจะสร้าง “วัดป่าอ้อร่มเย็น” ให้เกิดเป็นจริงขึ้นมา

๓. จุดสมดุล
“ศรัทธา” เป็นคำสามัญที่เราได้ยินกันบ่อยๆ แต่ความหมายที่แท้จริงของคำว่า “ศรัทธา”นั้น ยากที่จะทำความเข้าใจ หรือแทบจะเรียกได้ว่าเป็นเรื่องที่รู้ได้เฉพาะตัว ศรัทธามากหรือน้อยนั้นวัดไม่ได้เป็นปริมาณ เป็นเรื่องนามธรรมเป็นเรื่องความรู้สึกของความเป็นมนุษย์ ‘ความรู้สึกศรัทธา’

ที่หมู่บ้านป่าอ้อ ชาวบ้าน ๗๐ หลังคาเรือน กว่า ๔๐๐ คนกำลังทำให้ “ความศรัทธา”นั้นเกิดเป็นรูปเป็นร่าง ชาวบ้านกำลังจะสร้างวัด ไม่น่าแปลกใจที่ชาวบ้านที่นี่มีความสามัคคีร่วมแรงร่วมใจกันอย่างมาก นั้นเป็นเพราะ “วัด” ที่กำลังจะเกิดขึ้นที่นี่จะไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้นแต่ยังเป็นศูนย์รวมศรัทธาในพระพุทธศาสนาที่รับใช้ผู้คนในท้องถิ่นอย่างแท้จริง “วัด” ในความหมายของพื้นที่ที่สงบ ร่มเย็น เรียบง่าย สะท้อนหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เป็นที่ยึดเหนี่ยวจิตใจ เป็นศูนย์รวมของศรัทธา หล่อเลี้ยงหมู่บ้านและชุมชนให้อยู่ในครรลองของศีลธรรมอันดี วัดที่เป็น “จุดสมดุล” ระหว่าง ศิลปวัฒนธรรมประเพณี วิถีชีวิตชุมชน ธรรมะ และ ธรรมชาติ

๔. “ป่าอ้อร่มเย็น”...เย็นธรรมท่ามกลางธรรมชาติ
ทุกๆอย่าง เกี่ยวเกาะ ต่อเนื่อง และเชื่อมโยง ธรรมะก็คือธรรมชาติ
จากพุทธประวัติ เมื่อพระนางสิริมหามายาทรงพระครรภ์จวนประสูติพระโอรส พระนางได้เดินทางเพื่อไปประสูติพระโอรส ณ กรุงเทวทหะ แต่เมื่อไปถึง ลุมพินีวัน ซึ่งเป็นป่าที่ตั้งอยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์ และกรุงเทวทหะ พระนางก็ประสูติพระโพธิสัตว์ ณ ที่นั้น ตลอดระยะเวลาหกปี ที่พระโพธิสัตว์ได้เที่ยวศึกษาแสวงหาทางเพื่อความตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ได้ประทับศึกษาอยู่ในป่าต่าง ๆ แม้ในเวลาตรัสรู้ก็ทรงเลือกเอาป่าในตำบล อุรุเวลาเสนานิคมเป็นที่บำเพ็ญเพียรจนตรัสรู้ภายใต้ต้น อัสสัตถพฤกษ์ แล้วประทับเสวยวิมุติสุข ณ ต้นไทร เมื่อพระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนา คือ พระธัมมจักกัปวัตตนสูตร แก่ ปัญจวัคคีย์ ก็ทรงแสดงที่ ป่าอิสิปนมฤคทายวัน พระอารามแห่งแรกในพระพุทธศาสนาคือ เวฬุวัน คือป่าไผ่ที่พระเจ้าพิมพิสารทรงถวายให้เป็นที่ประทับของพระพุทธเจ้า และพระสงฆ์ หลังจากที่พระองค์ได้ฟังธรรมเทศนาจนบรรลุมรรคผลเป็นพระอริยบุคคลแล้ว พระอารามอีกแห่งหนึ่งในกรุงราชคฤห์คือ ชีวกัมพวัน เป็นป่าไม้มะม่วงที่หมอชีวกโกมารภัจถวายเป็นพระอาราม สำหรับพระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ และที่ในกรุงราชคฤห์นั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงเสด็จดับขันธปรินิพพาน ก็ทรงปรินิพพาน ณ สาลวโนทยาน คือ สวนป่าสาละของกษัตริย์มัลละ แห่งเมืองกุสินารา จะเห็นได้ว่า พระพุทธเจ้าทรงใช้ชีวิตภายใต้ร่มไม้ ประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพาน “ธรรมะคือความเข้าใจในธรรมชาติ”

“วัดป่าอ้อร่มเย็น” ร่มไม้จะเป็นร่มธรรม เป็นที่พักพิงให้แก่จิตใจที่ร้อนรุ่ม ด้วยสภาพแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติ สะอาด สงบ เรียบง่าย และร่มเย็น “วัดป่าอ้อร่มเย็น” เกิดจากศรัทธาของชาวบ้านที่มีต่อพระพุทธศาสนา เพราะเราเชื่อว่าความเข้าใจในธรรมชาตินั้นจะน้อมนำจิตใจของผู้คนให้ไปสู่สิ่งที่ดีงาม

๕. ศิลปะกับชีวิต
จากมงคล ๓๘ ประการในข้อที่ ๘ ว่าด้วย การมีศิลปะ(สิปฺปญฺ จ)
ศิลปะคือความงาม ศิลปะคือชีวิต เป็นวิถีชีวิตที่สอดประสานกลมกลืนกับธรรมชาติ การมีศิลปะนั้นเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตน เป็นความเคารพต่อผู้อื่นและสิ่งแวดล้อม ศิลปะกับชีวิตเป็นสิ่งเดียวกัน วัฒนธรรมประเพณีอันดีงามของชุมชนท้องถิ่นนั้นเกิดขึ้นและปรับเปลี่ยนไปตามยุคสมัย การสืบทอดและความต่อเนื่องนั้นขึ้นอยู่กับผู้คนในชุมชนที่มีเข้าใจและใช้ชีวิตตามครรลองอันดีงาม ไม่ว่ายุคสมัยจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร วัฒนธรรมที่มีพลวัตรนั้นก็จะยังคงสะท้อนความงามของการมีชีวิตที่สอดคล้องกับวิถีของธรรมชาติ
“อุดมคติ” เป็นเหมือนสิ่งที่จับต้องไม่ได้และเอื้อมไปไม่ถึงในยุคที่สังคมเต็มไปด้วยความสลับซับซ้อนและความขัดแย้ง แต่ “อุดมคติ” ก็เกิดขึ้นได้ง่ายๆจาก“ศรัทธา” และความร่วมมือร่วมใจ “วัดป่าอ้อร่มเย็น” จะเป็นตัวแทนของสิ่งดีงามที่เกิดขึ้นจากจิตใจอันบริสุทธิ์ของชุมชนเล็กๆแห่งหนึ่งในจังหวัดเชียงราย
สิ่งที่คณะศรัทธาวัดป่าอ้อร่มเย็น คำนึงถึงเป็นอย่างมากก็คือการออกแบบศาสนสถานที่เป็นไปตามครรลองสอดคล้องกับศิลปวัฒนธรรมของท้องถิ่น ศาสนสถานที่กลมกลืนกับสิ่งแวดล้อมและธรรมชาติ อย่างมีศิลปะ รูปแบบของวิหารแบบล้านนาโบราณเป็นที่มาแห่งแรงบันดาลใจ การวางผังโดยรวมที่เน้นความเรียบง่าย ประโยชน์ใช้สอยที่สะอาด และ สมถะให้เหมาะสมแก่การปฏิบัติธรรมของพระสงฆ์ และเพียงพอต่อการใช้สอยรองรับพิธีกรรมทางพุทธศาสนาของชาวบ้านในชุมชน รูปแบบอันเรียบง่ายยังแสดงออกถึงสาระในหลักธรรมคำสอนขององค์สมเด็จสัมมาสัมพุทธเจ้าอีกด้วย